皮影戏

环县道情音乐高亢激昂，婉转悠扬，旋律优美，节奏明快。唱腔委婉流畅，情深意长。挑线操作神韵飘逸，栩栩如生。抒情曲调尤以"嘛　（又称帮腔）最具感染力，每唱至高潮动情处，根据固定格式，主唱领起，全体合声，一腔三折，一唱三叹，气氛浓烈，娓娓动听。更令人叹服的是长达三四个小时的唱腔道白全由主演者一人男腔女调、多腔并用，旁无提词，全本贯通。演唱念做，声情并茂，挑线操作，游刃有余；舞台场面，有条不紊；管弦丝竹，一锤定音。

环县道情皮影全部道具，仅装两只木箱而已，一条毛驴就可以驮着走乡串户巡回演出，简便易行，出入方便。且它演出地点多数在群众居住的冬暖夏凉的黄土窑洞中，在窑洞演出，开门见山，宽敞豁亮，收音聚光，别具风采。群众形象的称之为"吼塌窖"。

环县世世代代养育着象黄土一样热忱、刚强的环江传人。他们出生时落在黄土炕头，去世后掩埋在黄土地下，一生中"道情"成了他们大苦大悲中的"大乐"。当老牛、木犁、疙瘩绳，在夕阳下的田野里累的筋疲力尽之时，他们会站在沟沿上磨耙上，尽情大吼几句道情，顿时那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽涤荡，尽扫无存。高兴时唱激扬的快板，痛苦时吟忧怨哀婉的慢板。道情唱词多用七字、十字联句，押韵自如，便于识记。一曲曲唱词简直是一首首多情优美的诗，既哲理自现，又佳句百出，既悠扬婉转，又声韵和谐。

其价值主要体现在优美独特的道情音乐唱腔和精湛的皮影制作及表演上。戏班演出时，前台一人挑杆表演，并承担所有角色的坐唱念白，后台四五人伴奏并"嘛簧"，一唱众和，粗犷高亢，独具风格。道情音乐为微调式，分为"伤音"、"花音"，以坦板、飞板两种速度演唱，曲牌体与板式体并存。其伴奏乐器中的四弦、渔鼓、甩梆子、简板均为自制，音色独特。传唱的180余部剧目中，至今还保留着"图"、"卷"等古老文化符号。现馆藏及民间流存的数千件清代皮影原件，构思奇妙、雕刻细腻逼真，有极高的艺术和研究价值。

4、制作工艺

皮影是选用皮板薄厚适中，质坚而柔，透明显色，适用性强，经久耐用的优质牛皮制作。在制作时，巧妙地继承了以"镂空"为主的剪纸手法，先用铁笔将样稿刻画在处理好的牛皮上，然后用各种刀具或刻或凿。刻凿时先繁后简，先内后外，舒展处，刀拉长线，一气呵成，线条流畅挺劲，一波三折，酷似中国画的工笔白描，又如汉石刻一样，潇洒精悍。皮影的着色，以黑、红、黄、绿为主，热冷色对比强烈，在使用上讲究纯用，极少调和，使投影在亮幕上的影件颜色纯正绚丽。又加之各种纹样、图案由刀路分开，层次分明，这样更使影像丰富协调。皮影着色后，还要过好最后一关--出水。所谓"出水"，即熨平，传统的方法是将两块磨合无缝的砖烤热，把影件用湿布衬垫，逐个夹放在两砖之间，一般半小时水就出好了。皮影出水后刷上清胶或清漆，用以保色，然后装上操作环杆（通常有三根，分别装在胸部和手上），便可以在亮幕上表演了。

皮影结构设计也很巧妙，影人按活动部位可以分解为：头、颈至腰为一片，腰至双膝为一片，其下包括脚分为两片，胳膊又分为大胳膊、小胳膊、手三部分。腕、肘、肩、膝等关节处用线或环联结，形成整体，摆起来十分灵活，特别适合表演武打等高难度动作。另外腰至双膝为一片，人体二分之一处的大转子不会动，这样的分解用在古典服饰皮影人物的设计上十分科学，表演起来生动传神，人物一经落座，便自然跷起二郎腿来，潇洒活泼，庄重自然，神采十足。

皮影人物的造型都体现了头大身小，身段上窄下宽，手臂过膝的特点。造型设计时，不仅男女有别，而且人物身份性格不同，则相貌各异。男多头大脸方，额宽鼻丰，形体高大，无突出之胸肌，给人以魁梧伟岸之感；女则多头圆脸窄，鼻小口尖，形体纤细，无隆起之胸乳，给人以娇弱清秀之感。文人绅士类多长袍短褂，蚕眉凤眼，显得风度翩翩，文质彬彬，赤诚潇洒；武将骁汉则戎装紧束，豹头环眼，燕额虎须，显得英姿飒爽，威武刚直，气宇轩昂。

人物脸谱，一般是按黑忠、红烈、花勇、白奸、空正设计；如黑脸包公、红脸关羽、花脸秦英、白脸秦桧都是人们熟悉的典型脸谱。且"公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖以寓褒贬于其间耳"。因此阳刻空脸正面角色多为平长细眼、小嘴巴、直鼻梁，显得平和有度，气宇非凡，阴刻实脸反面人物，常是面白目小，额突嘴窝，加以丑化，除极个别丑角，鬼怪之类为四分之三的半侧面外，其他影人一般都是正侧面。这样的人物造型，既符合人们传统的道德评价标准，又符合其直观欣赏的习俗，看脸谱就可知角色的好坏，十分直观，一目了然。

一个皮影人物的制作过程极为烦琐，要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八个基本步骤。选用4至6岁的母牛皮，在做之前先用干净的凉水浸泡两三天，然后经过刮牛毛、肉渣等工序把牛皮刮好泡亮，然后撑在木架之上，阴干而成。还有更复杂的方法称为"软刮"。没有着色的地方均呈透明光滑状。因为里面还有油分，制作工匠必须把油汁推摩进去才有这样的效果。

皮影制作要求工匠的手艺必须熟练，否则刮出来的皮薄厚不均就没法用了。后面的镂刻等工序则要求更高，一个皮影人要刻3000多刀，多的要用30把以上刀具。

5、现状

环县目前真正掌握皮影制作方法的人已经没有几个，一些老艺人使用的土办法会的人越来越少。比如一种很老的土办法就是用土坯或砖块搭成人字形，下面用麦秸烧热，压平皮影使脱水发汗。脱水发汗的成败关键在于掌握火候。过去艺人们掌握火候的土办法叫"弹指点水"，就是用手指蘸水或唾液弹滴在熨具上，观察水的变化，判断温度高低。既看水点所起泡沫大小的变化，也看水分蒸发的速度快慢。现在很多人甚至不懂得在电熨斗上弹水试温度了

（十三）皮影戏·凌源皮影戏

申报地区或单位：辽宁省凌源市

1、简要描述

凌源皮影属中国北方皮影戏的一个重要支脉，因雕刻影人用驴皮，故又有"驴皮影"之称。 据考证，凌源皮影属滦州皮影派系，传说清代由河北省的昌黎、滦县、乐亭、丰润、玉田、遵化等地传入凌源，已有300多年历史。在传承与发展的过程中，形成了鲜明的艺术风格和独特的艺术魅力--影人雕镂玲珑剔透、操纵表演惟妙惟肖、掐嗓演唱独具特色。

2、起源

凌源皮影是于清朝中叶，从唐山传入东北的，是中国北方皮影的一个支脉。当时，皮影刚一进入东北百姓的生活中，就受到了普遍的青睐。于是无论豪门富户、书香门第、还是平民百姓及民间艺人纷纷组织戏班，几乎每个村子都曾有过农民自娱自乐，农闲时才活动的小影戏班子，还有许多专业的影戏班子，把皮影做为谋生的手段，它们一边演出获取收入，一边招收学徒扩大自己的规模。

3、艺术特色

凌源皮影的造型、用料、雕镂、色彩、装置、卷本与北方皮影类同，但因流传地域不同，受民歌、民间音乐、民族习俗、语音调值等多种因素的影响，凌源皮影呈现出独具特色的声腔音乐、演唱风格，地域特点十分明显。

随着生活节奏的加快，凌源皮影越来越突出乡土特点，演唱讲究快马轻刀，道白方言韵味浓重。在今天的凌源乡村，皮影戏已成了一种吉祥戏，每当人们欢度佳节、酬神贺寿、迎亲嫁娶、喜庆丰收，都会热热闹闹的唱上几天皮影戏，特别是每年正月初五至开犁，农田耕后挂锄和中秋节及打完场，直到腊月二十三过小年，多以唱皮影为主要活动。屯子负责筹集资金邀请戏班，各户平均分摊，所以当地农民中流传有这么一句歌谣："柳树屯儿嘎嗒地儿，大事小情凑把趣儿，认可唱它两月的影儿，不唱一回单出戏儿。"

4、成就

1996年，文化部命名凌源市为"中国民间艺术之乡（皮影艺术）"。1999年9月17日，原文化部部长贺敬之在参观凌源收藏的几千卷影卷时说："凌源的影卷可为全国之最"。凌源皮影不仅在当地家喻户晓，而且在国内外较有影响，曾多次在省市皮影戏调演中夺冠，并为中央领导和国际友人专场演出。中央电视台、辽宁电视台曾在凌源拍摄了《苦皮影》、《走马凌源访皮影》、《影卷迷》和话剧包装皮影戏《火焰山》等多部电视作品，其中，电视专题片《灯与影的魅力》被选送驻外使领馆，《影之舞》被选送参加了2004年的中法文化交流活动。

5、现状

凌源皮影是纯民间艺术，尽管有过鼎盛时期，全市曾有自娱自乐、半农半艺、专业皮影团120个，但是，目前因受现代文化的冲击和老艺人相继辞世，致使凌源皮影艺术后继乏人，抢救保护凌源皮影刻不容缓。