皮影戏

清末民初，孝义皮影还保持着繁荣景象，随后逐渐衰落。抗战时期，除晋绥专署文联文工队皮影组（由孝义皮影艺人组成）活动在孝义、汾阳、文水、交城等地进行抗日宣传外，境内皮影班正常演出的已逐渐减少。建国前夕，孝义仅残存15个农暇搭伙的皮影班子。

建国后，在党和人民政府的大力扶持下，于1950年成立了孝义木偶皮影艺术团。皮影艺人那鹏飞、高仲玉、冯庭荣等人大胆革新，首先将《白毛女》、《赤叶河》、《血泪仇》等现代戏搬上皮影舞台。之后，应太原市政府的要求，艺人赵家宾带领一个皮影戏班在太原安家落户。20世纪80年代，孝义木偶皮影艺术团大力加强艺术建设，取得了丰硕成果，1989年代表山西省赴英国访问演出，受到国际友人的热烈欢迎。许多英国观众纷纷留言，说中国的木偶皮影"表演神奇"，"令人惊叹"。 1995年，孝义皮影中的武将形象作为邮票图案被全国人民认识。

3、艺术特色

孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。制作皮影的材料，主要是牛皮、驴皮、羊皮。那些制作皮影的能工巧匠，可以用这些材料根据戏剧故事的需要，雕刻出各种生动逼真、富有个性的人物形象，也可以雕刻出诸如桌椅板凳、亭台楼阁、花草树木、奇山怪石、龙亭金殿、军营帅帐等花样繁多而又精美绝伦的场景道具和自然景物。这些作品色泽鲜艳，构图简洁，雕工细腻，造型别致，在亮光下可显出立体感，具有独特的审美价值。就表演而论，这种艺术具有故事奇巧、操作灵活、演出方便等特点，一个戏班，演员加乐队只需有七八个人就可开戏（素有"七紧八慢九消停"之说），只要有十根木椽、六张席子、两扇门板，就可以搭建一个简易的草台（素有"十根椽子六张席，两扇门板绰有余"之说），因此最适合"上山下乡"演出，最易于普及。

4、分类

孝义皮影戏分皮腔、碗碗腔两种声腔。皮腔影戏以纸窗亮影，故又称"纸窗腔"；碗碗腔影戏以纱窗亮影，故又称"纱窗腔"。

皮腔的主奏乐器是小唢呐，唱腔朴实，明快，粗犷，活泼，有四句式和上下句式两种结构，保留有联曲体混合节拍和强起强落的特点。由于以吹奏乐器伴奏，故又称"孝义吹腔"。不少专家认为，孝义吹腔是我国民间最古老的吹腔之一。其形成年代早于梆子戏，对于研究中国戏曲声腔演变历史，具有重要价值。

碗碗腔又名"月调"，"影调"，其形成年代晚于皮腔。它的主奏乐器是呼胡、月琴（无品）、二弦，打击乐的特殊乐器是铜铃和节子。铜铃俗称"碗碗"，用响铜做成，用细铁棒敲击，参与唱腔和曲牌的全部伴奏。其音色清脆悦耳，别有一番特殊风味，碗碗腔由此而得名。碗碗腔音乐为一种特殊的板腔体，唱腔尾音多用"虚词假声腔"。这种假声拖腔，以"咦"、"呀"虚词唱出，加上呼胡、月琴的滑弦伴奏，委婉缠绵，优雅动听，抒情性很强，听起来有一波三折、柔情似水的特殊韵味。这也正是碗碗腔音乐最迷人的地方。

5、表演特点

孝义皮影戏在演出中，有先演"打台戏"，后演"正本戏"的习俗。"打台戏"一般为神话戏和武戏，故事较短，红火热闹，操作技巧很高，最能显示表演操作者的高超技艺。如《收五毒》表现的是玉皇大帝令托塔天王李靖带子哪吒下界收服五毒（修炼成精的蝎子、蛇、长翅蜈蚣、三爪蟾和蜈蚣）的故事；《大变化》演绎的是孙悟空和各种妖魔鬼怪斗法斗智的故事，等等，最适合少年儿童的欣赏趣味。

皮影戏的演出，除乐队外，主要有一人"说戏"，一人"贴戏"。说戏者，边操作，边说唱，一出戏中生旦净丑各类人物的说唱和表演全由此一人包揽。贴戏者是说戏人的助手，主要负责准备影人，并担任次要角色的配唱。皮影戏剧目，过去都由师傅口传心授，一个好的说戏人，一般都能熟记三四十本剧目，并需具备各种熟练的操作技能。皮影戏班的说戏人，真可谓难得的特殊人才。

6、制作工艺

孝义皮影以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此亦称"灯影儿"、"纸窗子"。一般纸窗面积为1.75m×1.21m。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等5道工序，其窗平整无皱雪白无瑕。

孝义皮影在明代之前以羊皮为雕刻材料，体高58～60cm，俗称"二尺影"。到清代，皮影体高缩至42～48cm，俗称"五尺影"，三岁牛皮为雕刻上等材料。孝义皮影造型粗犷，简练夸张，线条遒劲有力，极富韵味。

7、传统剧目

孝义皮影戏传统剧目约有200多本。故事曲折、通俗易懂是其主要特点。

皮腔传统剧目多演《封神演义》和道教故事。如《火烧西岐》、《炮烙柱》、《青龙关》、《摘星楼》、《文王逃关》、《社稷图》、《朱仙阵》、《黄河阵》、《真武出家》、《马当山》等。周文王、周武王、姜子牙、黄飞虎、申公豹、纣王、妲己等，是在皮腔剧目中经常出现的人物形象。

碗碗腔的传统剧目题材较广，前自春秋，后至元明，既有宫廷正史，也有民间传说，内容广涉中国历代社会的各个侧面。代表性的传统剧目有《闹朝歌》、《白洋河》、《逼尘珠》、《九联珠》、《抱纱亭》、《三首案》、《大西汉》、《困淮南》、《桃仙洞》、《五女兴唐》等。这些剧目人物众多，情节复杂，故事很长，最能吸引那些爱听故事的观众。

孝义皮影剧目丰富，现收藏有200余本，这些剧本题材广泛，内容丰富，极具学术价值。对孝义皮影戏形成和发展的研究，有助于探讨中国戏曲发生和演变的内在规律，了解皮腔原生态的唱腔结构。

8、现状

随着市场经济体制的建立和观众审美趣味的变化，目前孝义皮影戏的演出遇到许多困难。一方面，一些当年身怀绝技的皮影说戏人已全部退休，且年事甚高；另一方面，皮影从艺人才越来越少，演出市场日渐萎缩。境内民间老皮影班社只剩必独村武海棠一家，武海棠作为二义园皮影班的第六代传人，现在仅凭自己戏班的力量已无法保证正常演出。长期扎根于民间的孝义皮影艺术，是三晋文化的重要组成部分，是中华民族传统文化的宝贵遗产。抢救和保护这一濒危的文化遗产，对于弘扬民族文化传统，构建和谐社会，建设文化强省，具有十分重要的意义。

（四）、皮影戏·复州皮影戏

申报地区或单位：辽宁省瓦房店市

1、历史

复州皮影戏是在明朝万历年间（1573-1620），由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间（1796-1821），当时河北一带"白莲教"盛行，有皮影艺人也参加"白莲教"，被清政府诬为"悬灯匪"，并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人被迫大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏就是在这种背景下产生和发展的，距今已有300余年的历史。