皮影戏
四、传承价值
唐山皮影的剧目内容是深层剖析当地社会民俗民风、宗教心理的重要材料。历代唐山皮影艺人对唱腔表演、舞台道具的材料和技艺的改良与创新从未间断过，这些经验是今人和后人的宝贵财富。唐山皮影的传承延续着口传心授的方式，为文化传承的方式方法提供了重要借鉴价值。唐山皮影的唱腔、音乐、表演、造型有着本地域特有的风格，受到国内外同行和观众的赞誉，具有很高的欣赏与研究价值。
现在，能够进行皮影戏剧本创作的人不足10人，皮影艺人年龄偏大，找不到徒弟传承，欣赏皮影艺术的人也越来越少。唐山皮影面临着失传的困境。
（二）、皮影戏·冀南皮影戏
申报地区或单位：河北省邯郸市
1、起源
冀南皮影戏源远流长，据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影响到冀中、冀北等地区。冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉，它与河南皮影有着重要联系。
冀南皮影戏主要分布于邯郸市的肥乡县、成安县、磁县、大名县、临漳县、广平县、魏县、永年县、馆陶县、武安市等地，并影响到冀中、冀北以及豫北、晋东南、鲁西地区。
2、艺术特色
冀南皮影造型古朴，雕绘结合，造型体制简练，体现着我国皮影戏的早期风貌。冀南皮影剧目丰富，演唱没有文本，完全是口传心授，对白幽默风趣，非常口语化，表演起来通俗易懂，有鲜明的地方特色。冀南皮影的道具主要有皮影造型、表演幕窗、伴奏乐器。乐队配有板胡、二胡、闷笛、三弦、唢呐、笙等乐器，现在又配上了电子琴。武场配有板鼓、战鼓、大鼓、大锣、小锣、大镲、小镲、马号、梆子等。冀南皮影戏班社依然保持着传统的习俗，基本上体现了原生态皮影戏的表演形式。
3、传承价值
冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉，它与河南皮影及豫北梆子腔有着重要联系。
冀南皮影戏造型古朴、雕绘结合，造型体制简练，体现着我国皮影戏的早期风貌。
冀南皮影戏剧目丰富，演唱没有文本，完全是口传心授，对白幽默风趣，非常口语化，表演起来通俗易懂，有鲜明的地方特色。
冀南皮影戏班社与传承依然保持传统的习俗，基本体现原生态皮影戏表演形式。
冀南皮影属于宋代中原影戏一支嫡脉，较多地保持着我国皮影戏的早期面貌，它相比陕西皮影、唐山皮影，在造型、剧本、唱腔、演出形式等方面有着非常强烈的差异，更具有较高学术价值和文化内涵。
对于冀南皮影艺术的保护和研究是对我国皮影艺术历史、流传和现状的深入挖掘、整理和全面认识。对于宏扬中华民族的传统文化，抢救非物质文化遗产、促进中国当代民间文化的繁荣和发展，将有着重要的意义。
4、现状
冀南皮影戏有过辉煌的历史，但时至今日却陷入十分尴尬的生存境地，大多数皮影艺人年事已高无法演唱，中年艺人特别是年轻艺人很少，影戏箱也越来越少，有的班社只留下道具，而艺人已经没有了。据在冀南6个县的统计，现在尚可演出的皮影戏班社已由解放初期的100多个减少至10余个，皮影艺人由过去的近千人减少到100余人，演出剧目从过去的200多个减少到30多个，而且演出场次越来越少，演出范围越来越小。传统的皮影表演技艺难以得到传承，其唱腔、口传剧目、雕制方法等，几乎面临失传。
（三）、皮影戏·孝义皮影戏
申报地区或单位：山西省孝义市
1、起源
孝义皮影戏是我国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义市而得名。孝义皮影的历史相当久远。但究源于何时？至今尚无定论。目前有两种说法，一说源于战国，一说源于宋金。
持种观点者的根据是说，建国初有人曾在孝义居义村一座神庙院内看到过一块石碑，碑文载："孝邑，古属魏地，子夏设教于西河，魏文侯听教于侧，三贤演其影乐……。"孝义古称西河，孝义人称战国时的卜子夏、段干木、田子方为"三贤"。卜子夏是孔子的得意门生，孔子死后，卜子夏曾来孝义讲学。碑文的意思是说，卜子夏来孝义讲学时曾以演皮影的形式传授儒家学说。由此推断，卜子夏在孝义发明了影戏，孝义影戏的历史已有2000多年。此说疑点较多，所言石碑早已被毁，立碑时间和碑文出处无法查考，只能留待以后进一步考证和研究。
持第二种观点者，主要有以下三点根据：其一，20世纪50年代，在孝义城西张家庄村外，曾发现了一座建于元大德二年（1298）的古墓，墓内左右两侧均画有手持武器的侍卫壁画，画中人物全系侧身式皮影造型，服饰、形体、面容皆用皮影空实显影、实处着色的手法描绘，落款为"元大德二年王同乐影传家共守其职"。"乐影传家"，可当皮影世家理解。说明到元代大德年间，孝义已有了专门从事皮影艺术的人家。其二，1980年，在孝义驿马乡榆树坪村，发现了一座建于金正隆元年（1156）的古墓，墓中有两幅侧身侍卫壁画，其造型酷似皮影。原物残件现存孝义市木偶皮影博物馆。其三，20世纪80年代，孝义新城东北侧在修公路时，又发现了一座北宋末期的古墓，内绘两幅表现农家生活的壁画。画中，男人们有的锻铁做工，有的扶犁耕田，女人们有的坐地纺花，有的穿梭织布，还有数个儿童有的吹唢呐，有的手持影人在草坪上玩耍。
以上所述三座古墓可惜已经被毁，古墓中的壁画和文字也已无法看到实物全貌，只能相信目击者的记忆。如记忆无误，则可证明至迟在宋金时期，孝义民间皮影活动已很盛兴。
2、 发展
明清两代是孝义皮影戏的鼎盛时期。据传，最盛时境内有100多个皮影戏班，同时还延伸到周围各县，足迹远达陕西、甘肃、宁夏、辽宁、内蒙。孝义市木偶皮影博物馆已故原馆长朱景义先生生前收藏了大量有关皮影、木偶、秧歌等艺术品种的实物和文献资料，其中有一件记有一个名叫"庆成园"皮影戏班演出剧目的"戏褶子"。上写时间为"嘉靖二年（1523）二月初二"。这是目前已知最早的有实物可证的孝义皮影戏班，至今已有480多年的历史。清代早期，孝义境内出现了一个存在时间很长的皮影戏班叫"居义班"。这个戏班留有两处舞台题记。一处在孝义东董屯龙王庙乐楼："大清康熙五十八年五月十二、十三、十四日，孝义居义园开台平安"；一处在孝义岭北村关帝庙乐楼："大清嘉庆九年九月八日，孝义居义园班主任……"可以看出，这个皮影班历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四个朝代，活动时间至少在80年以上。
