华热歌舞，原生态的遗存

华热藏族保留下了最完整的原生态民俗文化和歌舞。

仙米原始森林茂密，河溪交错，泉瀑飞溅，峡谷莽林中常有珍禽异兽出没，河峦湖泊周围拥有无数名贵花草的原始生态林区，传说中，这里也是藏民族英雄格萨尔征战霍日的主战场遗址，至今还有他们生活战斗的各种遗迹，并留下了无数动人的传说，这些传说被后人称之为“凝固的格萨尔史诗”，是珍贵的文化遗产。寺沟地区是传说中格萨尔最美的王妃珠牡居住的地方。珠牡是一位非常有才华的王妃，她在三道峡被格萨尔圈禁的岁月里，闻天籁鸟鸣，观云飘鹰翔，创作了美丽的华热歌舞，并教会了当地的群众，慢慢这里就形成了会说话就会唱歌，会走路就会跳舞的民风。青年男女在草原相会，离不开歌，年长者在酒宴相会也离不开歌。这里流传着这样的一句格言，“不会唱歌的人犹如一头牦牛，不会跳舞的人好似一根木头。”所以连清心向佛的僧人们也创作出了载誉藏区，既娱神又娱人的珠固喇嘛藏戏。

他们放牧于高山，耕耘于谷地，狩猎于林海。对山而歌，面河而吟，歌声响彻于奔驰的马背上，响彻于青青的田垅上，响彻于迎亲的山道上，响彻于待客的帐篷里。在不同的场合里，他们唱着不同的歌。或颂歌，或欢歌，或悲歌，或情歌。尤其是有行云流水般旋律的情歌——拉伊，就有交热（见面歌）、苏瓦（迎接歌）、东巴（倾诉歌）、则伊（逗情歌）、苏瓦（问询歌）、惹伊（相恋歌）、开豪（讽喻歌）、尕尔伊（别离歌）等四十多种曲调。当恋人相聚时，用悠扬的欢歌曲调倾诉自己的渴望，当他们的爱情遇挫折时，用泣语忧伤的悲歌曲调吐露内心的哀愁，当他们并辔马上时，便唱出一种奏歌的曲调，使歌声和马蹄声交织在一起。

还有酒曲。酒曲分交热（见面歌）、切次尔（醒世歌）、卡扬（赞歌）、强依（酒歌）、卡木次尔（逗趣歌）、扎西（祝福吉祥歌）、真兰（思恩歌）。赞歌又分抓道（帐房赞歌）、哲道（赞酒场歌）、葛道（赞客歌）、钦道（赞家歌）、实道（赞妇女歌）、珍道（赞成就歌）。另外还有歌唱生活的歌，如《白绵羊歌》、《青稞歌》、《俊马歌》；歌唱历史的《创世纪》、《珠东论战》；婚礼上的《迎宾歌》、《哭嫁歌》、《祝酒歌》；更有叙事长歌《拉央与银措》、《孔雀》等。他们的歌唱就象呐喊一样自然，朴素、开阔、痛快，他们的歌唱就象呼唤一样响亮、多情、急切地期待着回音，她们的歌唱又像是一种挑战，放肆的发泄，自唱自调，如入无人之境。他们的精力，他们的热情似乎都有着无尽的蕴藏。

原生态的古歌谣，一部古老的音乐史诗。这一独树一帜的华热藏文化奇葩，伴随仙米国家森林公园的对外开放，也渐渐让世人所知。

歌声飞，舞步扬。七月，醉在藏家人长林丰草、鲜花灼灼的华热歌会。华热的歌会不止一两个，扳着指头数也数不完，看看林海遍地都是美景，听了华热不绝于耳的歌，你啊，肯定会醉在草地上起不来身。