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德兴历史悠久，文化底蕴深厚。东汉建安八年（公元203年）置县，1990年12月撤县设市，已有1800多年的治县历史，唐宋时期是全国重要经济区域和文化旅游胜地。据史料不完全统计，唐代至清末，拥有进士417名，约占饶州进士总数的五分之一，这其中有湿法炼铜“鼻祖”张潜、治荒名吏董谓等许多名人志士。经过多年发展，现在的德兴已经形成[详细信息]
王祜重建三清宫
三清山位于玉山、德兴两地交界处。主峰玉京峰海拔1817米，因山有三峰，名为玉京、玉华、玉虚，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巅，故名。三清山南北狭长，约56平方公里。由于长期地貌变化，形成了三清山别具一格的奇峰怪石、急流飞瀑、峡谷幽云等雄伟景观。
三清山为历代道家修炼场所，自晋朝葛云、葛洪来山以后，便渐为信奉道学的名家所向往。在三清山修建道观的为唐朝信州太守王鉴的后裔王霖。唐僖宗时（873-888）王鉴奉旨抚民，到达三清山北麓，见到此山风光秀丽，景色清幽，卸任后即携家归隐在此。到宋朝时，其后裔王霖捐资兴建道观，供奉“三清”，即道教三大天尊，成为道家洞天福地。后因年久失修而荒废。
延至明景泰年间（1450-1456），当时居住在昄大早禾田的王霖后裔王祜欲继承祖业，重修三清宫，弘扬道教文化。其义举即刻得到两个弟弟的支持。此时王家的家境虽在当地还算殷实，但与祖上王霖相比却相差甚远，欲重修三清宫，谈何容易！自有了此念之后，王祜整日茶饭不思。族中长老王景阳得知其这一想法，也十分高兴，于是当即召集全族人到王家祠堂，向全族人提出王祜这一义举。不想，王老前辈此言一出，便得到全族上下的响应，他们有钱的出钱，有粮的出粮，无钱无粮的也摩拳擦掌，表示就是累死在山上也心甘情愿。
不出十日，全族人所捐之钱粮远远超出了按原制重修的预算，王祜到外地请来的詹碧云也如期到了，此人系浙江常山人士，是远近有名的全真道士。于是王祜又召集两个弟弟并找到王老前辈一起商议：“既然钱粮有余，何不请全真道士重新规划，增其旧制？”王老前辈当然首肯此举。詹碧云提出，新建的三清宫总体布局形要同“八卦太极图”，即以三清宫为中心(无极)，前后二殿象征阴阳两极(太极)，围绕此中心的各景点建筑向四面八方辐射全山，按八卦方位营建八大道教建筑。王老前辈提出，此番重修三清宫是全族人的力量，也要体现早禾田的特征。于是他们商定，主体工程按詹道士所言，外围附属工程要结合早禾田村子的布局。
此工程于景泰七年（1456）动工。为了便于工程管理，王祜举家迁至三清山北麓分水村。此工程逾三年而告竣。此工程依山布景，沿山铺道，遇水架桥，凿岩造像，工程浩大，气势恢宏。从登山处步云桥直至天门三清福地，共兴建宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处，使道教建筑遍布全山，其规模与气势，可与青城山、武当山、龙虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物馆”之称。工程完工后，全真道士詹碧云便留在三清宫主持道观，直至仙逝后葬于三清。
弘绍十四年（1501），王祜又在分水等地置买田产，专供三清道观的维护。自此三清宫香火不断，成为道教文化渊源显胜。享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南仙峰”的盛誉,是道教人士必访之地。
正德十年（1515），王祜逝世，死后也埋葬于他为之付出了毕生精力的三清宫旁。
（作者：曲 阳）