封建朝廷贬谪、流放官员之地——三亚市崖城镇
2011-01-04 来源：中国城镇网 点击数：12378
基本概况
崖城镇位于海南省三亚市西部40多公里处。自南北朝起建制崖州，自宋至1953年以来，崖城古称崖州，曾是隋、唐、宋、元、明、清、民国州县治所所在地，是海南岛南部政治、经济、文化、教育的中心，具有悠久的历史文化。依托上千年的历史积淀，崖城及附近地区不断容纳中原移民，传承着三亚的历史文脉，承载着中国厚重的、不可替代的天涯文化。是我国最南端的古镇，清代建筑保留完好研究价值高。2007年，崖城镇荣获“中国历史文化名镇”称号。
崖城镇是海南省的历史文化古镇，位于三亚市西部。全镇总面积约384平方公里，有31个行政村，88个自然村，7.6万人口，是汉、黎等民族聚居的地方。
崖城镇的区域环境优越，海陆空交通便捷。它距三亚主城区45公里，至三亚凤凰国际机场33公里，至南山国际货运港4.4公里，223国道、环岛高速公路和粤海铁路贯穿全境。优越的交通条件为崖城的社会发展和经济建设开僻了广阔的空间。
崖城镇是三亚市的农业经济强镇，土地肥沃，物产丰饶，经济繁荣。它是三亚市重要的粮食生产基地，我国最重要的反季节瓜菜、热带水果生产基地和我国最大的南繁育种基地。农业是崖城镇的主要产业。
崖城镇是三亚市开发建设的重点、热点地区，规划建设的重大项目较多。境内有4A级的南山佛教文化旅游区、南山大小洞天道教文化旅游区；南山电厂、崖13—1天然气终端站等一批重点项目已建成投产；大隆水库、南山国际货运港、粤海铁路终点货物站、南山创意新城等项目正在建设之中。
历史文化
崖城镇历史悠久，人文璀璨。近两千年来，在这块美丽富饶的土地上，留下了众多的名人足迹和丰富的历史文化遗产。
崖城镇是古代中国最边远州、郡、军、县的治所，在历史上一直是海南岛南部的政治、经济、文化、教育中心和军事重镇。虞唐、三代为“百越之地”，秦代是象郡的外境。汉代海南纳入中国版图后，崖城是汉代的临振县县治、隋代的临振郡郡治、唐代的振州州治、宋元明清诸代的崖州州治、吉阳军治及宁远县治、吉阳县治。民国时期的崖县府设在崖城。1950年崖县解放，崖县人民政府在崖城设立；1954年，崖县府才迁往三亚镇。
崖城镇是海南岛内最早有人类聚居并开发的地区之一。旧石器晚时代，人类的一支重要系脉已经在崖城境内从事生产经济活动。
崖城是我国棉花种植和棉纺织技术的发祥地。早在公元前三世纪，崖城就种植棉花，使用先进的工具和技术纺纱布；崖城的棉纺织品，成为汉代以来历代封建朝廷的贡品。崖城的植棉技术、棉纺织工具和技术传入中原地区后，推动了我国纺织业和社会经济的发展。
海南四大河流之一的宁远河流经崖城境内，其出海口的大蛋港，是中国古代最南端的天然良港，为古代海上丝绸之路出发、补给的重要港口之一，在我国古代海上交通史上有着重要的地位。
崖城是历代封建朝廷贬谪、流放“罪犯”之地。先后贬逐到这里的朝廷官员有40多人，仅皇子、宰相和内阁大臣就多达14人。的有唐高祖第十九子李灵夔、唐相韦执谊、李德裕、宋相卢多逊、赵鼎、丁谓和名臣胡铨、元代参政王仕熙等。贬逐官员之多，官阶之高，名气之重，这种历史现象在全国十分罕见。
崖城镇在历史上有许多重要人物与封建王朝和当时的中国社会、中国历史息息相关，产生了深远的影响。
在众多的重要历史人物中，具有世界性影响的人物有2人。唐代高僧鉴真六渡日本传教，第5次遇飓风漂流到崖城，滞留一年半期间，为崖州官员授戒，重修大云寺，传播中原文化。第六次成功东渡，为中日文化交流做出了重大的贡献。宋末元初女纺织革新家黄道婆，在崖城生活近40年，晚年前往上海，传播崖州的植棉技术和棉纺织技术，改革当地落后的纺织工具，从而推动了上海乃至全国的纺织业和社会经济的发展，给世界以巨大深远的影响。
具有全国性影响的人物有10多位。冼夫人是南北朝时期我国南方百越族杰出的政治领袖，为祖国疆土统一和民族团结作出重大贡献。隋文帝册封她为谯国夫人，赐临振县（崖城）为她的封地。贬官谪臣中，唐代的韩瑗、李德裕、宋代的卢多逊、赵鼎、胡铨、元代的王仕熙等，都是当时声名显赫的名相重臣。其中的赵鼎、胡铨是南宋的抗金英雄，具有崇高的民族气节和爱国主义精神。钟芳是明代有全国性影响的海南名贤，他是崖城水南村人，进士，官至兵部、户部侍郎。他著作丰富，学术成就大，在明、清学术界被尊为“岭海巨儒”。
朝廷命官中也有许多对推动崖州社会经济、文化发展起过重要作用的名宦。如南宋吉阳军（崖州）知军周康、毛奎先后草创和开发南山大小洞天风景区，成为三亚乃至海南旅游事业的奠基型人物。崖城本土也不乏精英人物，如组织崖州义民抗清复明、为南明王护驾有功的总兵王火晃；清代海南参加康有为、梁启超戊戍变法和公车上书的维新骨干林缵统等。
崖城在历史上发生过许多震撼封建朝朝廷、具有重大影响的历史事件。如明嘉靖28年（1550年）发生的崖州历史上最大的一次黎族农民起义，朝廷调集数省官兵十余万抵崖镇压，大肆烧杀抢掠，屠杀起义群众5380人。又如清初声势浩大的反清斗争。清顺治4年（1648年）清军攻下崖州，明崖州千户洪廷栋、队兵彭信古、明桂王总兵陈武夫妇高举抗清义旗，组织崖州等地汉族义民，与明晋王李定国呼应，在崖州、儋州等地抗击清军，历时12年之久，直至顺治十六年（1659年）局势才平定下来。
古崖城文化教育昌盛，人才辈出。自宋至清，崖城有儒学、学宫、书院、社学、义学、学堂等各类学校，通过科考中进4人，中举30人，212人纳贡，181人入监，其中有许多人在朝廷和各府、州、县为官。
崖城水南村人口众多，历史悠久，是古崖州文化的发祥地，有“海南文化古村”的美誉。是我国古代女纺织革新家黄道婆学艺的地方。而且，自唐代起，不少朝臣名仕曾流放于此，包括唐朝宰相裴度、李德裕，宋朝名臣卢多逊、胡铨、赵鼎等。因而又有“幽人处士家”之称。
卢多逊曾赋诗赞美水南村：“琼崖风景水南村，山下人家林下门。鹦鹉巢时椰结子，鹧鸪啼处竹生孙。鱼盐家给无墟市，禾忝年登有酒樽。园科仗藜来住熟，却疑身世在桃源。”胡铨居住十年。
崖城镇保平村历史悠久，文化灿烂，有1100多年的历史，是海南革命老区和海南十大文化名村，在历史上一直是海南南部的交通、商贸和军事重镇，是中国古代海上丝绸之路必经的天涯驿站，村域名胜古迹较多,文化名人辈出，历史上共出进士、举人、贡生50多人。现有明清古民居建筑50户80多间连成一片，是海南目前保持最完整、最大的古民居，也是国家级非物质文化遗产崖州民歌的主要发源地。
宗教文化在古崖城也十分兴盛。佛教在唐代传入崖城，大云寺等各类佛堂遍布州城内外；道教在宋代传入，崖城的宫观寺庙等道教建筑和官民的道教活动，形成了浓厚的道教文化气象；儒家文化在宋代随着儒学、学宫（孔庙）的修建而兴旺繁荣；宋元年间从占城漂泊入崖的回民也带来了伊斯兰文化。这些宗教文化，在今天得到传承和弘扬。
在中原文化的浸润下，崖城的民族民间文化艺术绚丽多姿。几百年传唱不衰的“崖州民哥”和起源于崖城郎典村的黎族“打柴舞”，被列入首批国家非物质文化遗产名录。民间传承的黎族民歌、苗族民歌、迈歌、军歌、苗族龙舞、纺织技术、竹编、藤编、金银首饰工艺、铁具打铸技艺、剪纸、木刻、石雕、布艺、烹饪小吃以及妆军（迎神赛会）、迎神张灯等，都是崖城镇传统文化的奇葩。
丰富的文物古迹，反映出崖城繁盛的历史气象和斑谰多姿的文化色彩，具有社会、学术研究价值。崖城共有各类型的文物点65处，其中具有代表性的遗址13处。如7处新石器时代遗址群、伊斯兰古墓群遗址、大蛋港•晒经坡遗址、郡主冼太夫人庙遗址、伏波祠遗址、五贤祠遗址、黄道婆居住地水南村、钟芳故里水南高山村等。具有代表性的古代建筑和近现代建筑有17处，如现存的崖州古城池、崖城学宫、盛德堂、迎旺塔、广济桥、三姓义学堂、孙氏祠堂、民国骑楼街等。清代民居134座，建筑面积达2万平方米。还有摩崖石刻8处，古墓葬6处，革命先烈故居、革命活动旧址、烈士陵园、纪念碑等12处。
传统建筑风貌
（一）现状规模、历史年代及原貌保存情况
崖城镇的历史传统建筑群是海南岛内数量较多，规模较大，保存较完整，特色价值独特的历史遗产。它主要分布在城中、城东、城西和水南4个区，共有145座，其中崖城区31座，城东区71座，城西区18座，水南区18座，建筑面积达2万多平方米。另外还有一定数量的历史传统建筑散布于上述片区的周围。
崖城镇的历史传统建筑按其功能可分为公共建筑和宅居两大类。公共建筑有军事防御性建筑、庙宇景观性建筑和实用性建筑等，如古城池、崖城学宫、迎旺塔、广济桥、护城河砖拱桥、少司徒牌坊等。这些公共建筑保存基本完整，周边环境良好。古民居有官宦（大户）建筑、宗法式建筑和一般民宅建筑。官宦建筑和宗法式建筑形制为二进、三进，呈三合、四合院落布局；民宅建筑形制一般为单进布局，由门楼、照壁、两厢、主座等建筑主体构成。
这些建筑最早的建于北宋，大部分建于清代，少量建于明代和民国时期；一些清代建筑带有明显的宋代建筑对象特征，局部具有明代风格。
崖城镇的历史传统建筑已得到有效的保护。目前被列为省级重点文物保护单位的有崖城学宫1处，列为市级重点文物保护单位的有古城南门（文明门）、迎旺塔、盛德党等17处。其它的正分批分期申报定级。
在公共建筑中，最有代表性的是古城池、崖城学宫和民国骑楼街区。
崖州古城池始建于宋，原系土城，南宋庆元戊午（1198年）始砌砖墙，此后历经数代的拓址扩建，布局完整、设施齐全、具有防御性等功能。古城现保存着其基本布局，南门（文明门）、北门西侧50米城墙、西北处长200米、宽约30米的护城河、护城河中的一座砖拱桥主体建筑等基本保存完好。分布于古城内其它的公共建筑和古民居大多相对保存完整，基本体现了古城的历史风貌。
崖城学宫是目前海南省保存下来的级别、规模最大的古代官办学校（州学），也是中国最南的孔庙。始创于宋庆历年间，历史上屡经迁建，至清同治十一年（1872）最后一次修建，形成了完整壮观的建筑群组。至今大成殿、大成门、东庑、西庑、天子台、昆明池等重要建筑保存完好，建筑构件和细部也完好无损，鼓镜式莲花石柱础带有宋代风格特征，七架抬梁式木构架局部比例仍有明代的风格特征。学宫建筑群对称、严谨、协调，具有鲜明的地方特色和文化价值，是古崖州传统建筑的典范之作。
南门（文明门），少司徒牌坊和学宫一起构成了崖州古城的基本中轴线，与解放路、学前街、轿夫街等一起构成了崖州古城的十字核心视通廊。
骑楼街区建于民国初年，街道长220米，宽7.5米，东西走向。街道建筑为中国南方骑楼，具有南洋建筑风格，为商住综合楼房，下为商铺，上为居室，间有一些公共建筑如会馆等，大部分保存基本完整。骑楼街是古城十字核心视通走廊的外延，也是连接城东区的节点。
崖城镇4个区的古民居共有134座，绝大部分建于清代，大都相对保存完整。有一些虽然局部残损或局部改建，但古貌依然。廖永瑜祖居是目前崖城镇规模最大、保存较好的民居，系宗法式建筑。它通过南北与东西两条轴线进行改造，结构布局基本保持完整。主要的历史名人故居有林缵统故居和盛德堂。林缵统故居为二进呈三合四合院落布局，占地面积600平方米，原貌保存基本完好。盛德党为唐朝宰相裴度第十五代孙裴闻义（昌化军守）故居，南宋抗金名相赵鼎和名臣胡铨贬崖居此，胡铨题匾“盛德堂”而得名。现存正屋一间，壁联下联“门庭诗礼千年道学永相承”清晰可辨。盛德党独立于古建筑群组之外，其南、西为水田，东面为椰林，西面和北面为现代民居和掩映其间的椰林，周围环境保存良好。
（二）空间分布
在崖城历史传统建筑中，其空间分布较为明显：在中区的南北“视通走廊”上，除文明门中轴线南面的护城河被湮埋、文明门以南的现代民居遮挡城门的视通线以外，由于城墙、城门楼、城门与孔庙之间由南北轴线的串联，南往北通过地势的高起，先城门楼，后孔庙，构成以孔庙为中心的雄壮与威严、幽深与浑厚的古建筑群体。文明门与现存城墙构成一段较为完整的古城空间轮廓线。孔庙东面有几棵古树与孔庙相互辉映。城东区以海南和崖城名人故居、崖城公共古建筑通道，其现有的“视通走廊”并不明显。城西区与中区相连，公共古建筑有迎旺塔等，其与多间古民居一起，形成城西区古建筑群组，是目前由城外进入城内的主要节点，是由城西区进入孔庙区的个亮点。西北角城墙、西角楼遗址、护城河遗址保存较好。民国骑楼街，东西为轴线，连接崖城的中区与城东两个古建筑组群区，同时此条街道往西延伸可接西城区组群。水南村的古建筑在其西面较为集中，但其群组不明显，主要的名人寓居所“盛德堂”独立于古建筑群组之外。
（三）历史传统建筑的特色和价值
1、建筑特色
崖城镇历史传统建筑追求与自然环境及气候环境的协调，有明确的气候环境指向性和较高的文化品位，是南中国海洋性气候历史城市传统建筑的特有作品。
①建筑布局别具一格。传统民居一般为单进布局，面阔三间，中为正室，左右为旁室，前两侧厢房对向，正前为照壁，位于正堂中轴在线，照壁左边为门楼，有的民居外缭围墙。此外还有二进、三进形制和三合、四合庭院。
②建筑体量不尚高大。崖城古建筑控制在一定高度，几乎没有二层以上楼阁。现存的迎旺塔虽为七级，但只有15米高；学宫大成殿也仅高8米多；其它如会馆、庙宇也不高敞，特别是民居普遍偏矮。《崖州志》说“崖处滨海，时有飓风所虞，故公私宫室，不为高敞。”建筑体量不尚高大，适应当地台风多的气候条件。
③建筑材料坚硬耐久。建筑材料主要使用砖瓦、木料、灰浆。砖瓦经烧制后十分坚硬，桁梁柱桷等材料“选用格木，坚重细腻，最为耐久”（《崖州志》），灰浆由石灰、糯米纸、糯米、稻草等原料精心加工合成，凝固性特别强。
④建筑手法“惟取完固”。一是传统建筑均为砖木结构，墙体由青砖横扑迭压、灰浆实砌而成；屋顶灰瓦接迭，灰浆勾连，瓦当紧压；内墙（或外墙）以灰浆批荡。这有利于防风雨防渗漏防风化防潮湿。二是采用梁柱式结构体系，这种结构主要以柱梁承受重力，墙壁主要做间隔遮挡之用，承受上部屋顶的重量不大，居民厅房多用四行抬梁金柱牵引支撑，中间两行“嵌以薄板”。这种木材建筑的梁柱式结构具有很强的抗震和抗风性能，这对于多台风有地震的崖城地区来说是极为有利的。对于这种结构人们谓之“墙塌屋不倒”。
⑤建筑形式极为独特。在中国传统建筑实例中，崖城镇历史传统建筑的两种形式，具有原创性和性。
一是独特的山脊形式。学宫两庑山脊独特，其脊式为海南特有的迭式脊与半垂脊结构。
二是独特的坡面“按檐”形式。崖城古民居屋面常见的是“接檐”形式。“接檐”一般在前坡厅房屋面下直接御接，形成了“一剪三坡三檐”的风格。这种“接檐”的建筑形式在中国传统建筑中独树一帜，为崖城所独有，是中国传统民居系统的延伸，从而丰富了中国传统建筑中的结构形式。
⑥富有南洋建筑艺术风格。民国初年的骑楼建筑是吸收南洋建筑艺术风格与中国南方骑楼建筑的完美结合，其立面装饰高雅、繁缛而流畅。
2、建筑价值
崖城镇古建筑是其独特的地理位置和自然环境的产物，是热带海洋性季风气候下独有的文化特产，具有较高的文化质量和社会、学术研究价值。
⑴具有巩固祖国边疆、维护国家主权和领土完整的地缘坐标的重要意义。
⑵研究古崖州乃至整个海南的社会发展、开发建设和文化历史的重要依据。通过对崖城镇古建筑的研究，可以了解古崖州乃至整个海南的社会发展、开发建设和文化历史的脉络。贬官们留下的历史文物和历史遗迹，都是彰显崖城历史文化内涵的基础。
⑶丰富并提升了三亚市作为旅游城市的文化内涵。具有国家影响力的历史名人——唐鉴真和尚、宋末元初女纺织革新家黄道婆及他们的寄居地；具有全国性影响力的历史名人——隋代冼太夫人及其封地、庙宇和宋代赵鼎、胡铨及他们的寓所，是提升崖城历史文化的亮点，丰富了三亚市作为旅游城市的文化内涵。
⑷崖城古建筑所具有的独特结构、群体布局形式，是三亚市独有的，它体现热带海洋性季风气候城市建筑的特征，有着鲜明的地域特色，具有明确的指向性和高品位的特质，在中国传统建筑实例中具有较高的学术研究价值。
旅游景点
古崖州城历史悠久，名胜古迹繁多。崖州古城是中国最南端的古城，这座古城在宋朝以前是一座土城，南宁庆元四年（1198年）始砌砖墙，绍定六年（1233年）扩大城址，开东、西、南三个城门。后经元、明、清三代扩建，使之成为南疆规模较大的一座坚固的城池。
清道光年间，古城建筑基本定形，城墙四周长约2270米，高约8米。古城东、西、南、北门分别是阳春门、镇海门、文明门和凝秀门。城外开护城河设吊桥，城内设御敌楼、谯楼、月城等。
1920年前，崖州古城城池仍保持原貌。民国九年至十年（1920－1921年），崖县先后拆除东、西城门，建筑公路通进城里。民国十七年（1928年），又拆毁一段北门城墙。解放后，古城城墙基础还可循沿环视。文革期间，群众挖城砖搞建设，大部分墙基遭到破坏，现古城仅剩文明门及北门小段城墙及崖城学宫、迎旺塔、盛德堂等古建筑。
崖城孔庙建于明朝,庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁.其时进庙拜者络绎不绝，香火鼎盛,遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。尤其是的唐高僧鉴真和尚留下了一批准备带去日本的佛教经典，这是崖州文化史上带有神奇色彩的宝物。
明朝时曾在此建有“鳌山书院”，在鳌门的西南麓海滨，便是闻名海内外的风景区“大小洞天”。其形如巨鳌，枕海壁立，峰峦秀，林木重叠，山奇石怪，千姿百态，绿榕垂荫，红豆如星，泉清似醴。
在崖城的西北附近还有令人神往的“玉井温泉”。两池相邻，原先是一池半暖半冷，一池热滚如沸，现在却是暖者变凉，滚者热，洗浴正宜。明朝正德年间曾砌石保护，久而倾倒，到清朝光绪十五年，知州唐意源重修，建筑“既济亭”，而今亭废泉在，仍是玉井如镜，四时皆宜沐浴。
崖城镇现为是三亚的历史文化名镇,现存的历史文化遗产众多：省级文物保护单位1个——中国最南端的孔庙--崖城学宫)；市级文物保护单位13个，如盛德堂、广济桥、迎旺塔等；书院、公馆、会馆、庙宇、名人故居和重要古名居50多座，如鳌山书院、三姓义学堂、何秉礼故居、廖永瑜故居、孙氏宗祠等；新石器遗址7个如河头遗址、卡巴岭遗址等；古城墙和历史文化遗迹地20个，如钟芳故里、相公厅、鉴真和尚登陆地、黄道婆崖城居住地等；民国时期历史骑楼街区，轿夫、牌坊骑楼街区等；红色历史纪念地，如崖城革命历史纪念碑等。
崖州古城这些宝贵的历史文化遗产蕴涵着三亚悠久的历史和灿烂的文化,是2000多年三亚文化的符号和生动反映，是不可再生的人文资源，也是异常宝贵的旅游资源。海南建省办大特区后，崖州城的城门已修缮一新，显得雄伟壮观，中外游客川流不息。
三亚大小洞天旅游区位于三亚市以西40公里处的南山西南隅，总面积22.5平方公里，枕海壁立，为崖州古城之南面屏障。同南山佛教文化苑共处南山脚下，山上植被茂盛，风景秀丽，近三万株龙血树（南山不老松）郁郁葱葱。山中有清澈泉水和各种野生动物，山下七公里海岸线蜿蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形状物的石景，因此而自古以来被称为“海山奇观”。
海山奇观（又名小洞天）位于三亚市以西40公里处的海滨，距天涯海角约13公里。此景乃宋朝吉阳军知军发现，后崖州郡守毛奎建之。这里兼有奇特秀丽的海景、山景和石景，海山相边，相得益彰，蔚为奇观。崖州湾弧弦百里，碧波万顷；鳌山云深林翠，岩奇洞幽；海岸遍地是神工鬼斧的大小石群。山海之间宛若一幅古朴优美的长卷书画。游览区内尚有历史悠久的名人胜迹，至今留有"小洞天"、"钓台"、"海山奇观"、"仙梯"、"仙人迹"、"试剑峰"等历代诗文摩崖石刻。
南山寺是海南最为有名的寺庙，位于三亚市以西40公里的南山南麓，占地400亩。南山高500多米，山上终年云雾缭绕。南山寺的地理位置非常好，左右有山丘环抱，面向南海万顷碧波。
1200年前，鉴真大师偕日本留学僧荣睿、普照及鉴真徒弟等15人第五次东渡日本，遭遇台风后船漂到南山湾，从宁远河口登岸，并在崖城驻留一年多，在此期间修建佛殿，讲经渡人。后来鉴真大师第六次东渡日本获得成功，因此称颂南山为吉祥之地。
南山寺选此佳址而建，名山、名寺、名僧长相辉映，使这里成为海南的大福地。
唐代高僧鉴真率日本留学僧荣睿、普照及弟子祥彦、思托等一行于唐代天宝七年（748年）第五次东渡日本，海上遇台风漂流至此登岸，在此修缮大云寺，传播佛教文化，留下千秋佳话。如今这里落成鉴真和尚及其弟子的大型花岗
南山佛教文化苑
南山文化旅游区(必游)位于三亚南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分为三大主题公园：南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启迪心智、教化人生的园区。
其主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。中国福寿文化园是一座集中华民族文化精髓，突出表现和平、安宁、幸福、祥和之气氛的园区；南海风情文化园，是一座得用南山一带蓝天碧海、阳光沙滩、山林海礁等景观的独特魅力，突出展现中国南海之滨的自然风光和黎村苗寨的文化风情，同时兼容一些西方现代化文明的园区，主要建筑有滑草场、滑沙场、黎苗风情苑、神话漫游世界、黄道婆纪念馆、海洋公园、海底世界、花鸟天堂等。
进入南山，首先映入眼帘的是“不二”法门，何谓“不二”？“不二”是佛教人士客观事物的一种法则，也是认识客观事物的方法。“不二”解说为：一切无我，一切唯心，把所有不是我的都看清楚，好好体会，对一切都不加理会，不要拒绝它，看它自生自灭。南山寺大殿右手依次：金玉观音、缘起楼、 南山别墅、长寿谷.....左手依次为：心经石刻、群像雕塑、萨提树......南山佛教文化苑面朝南海，碧波千叠，青光万里，浪激石音，水照天色、赵朴老新题“海天丛林”，实乃海天佛国之相。
南山金玉观音由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，高度3.8米，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统"宫廷金细工"手工艺制造。观音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。由于运用了不同的工艺处理方法，从而使金像产生了不同的色彩与质感。
南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。
南山海上观音圣像高108米，凌波伫立在直径120米的海上金刚洲(观音岛)上。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15700平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。
历史文化遗产的保护和利用
三亚市委、市政府十分重视崖城历史文化遗产的保护和利用工作。近几年来，成立了三亚市文物保护工作领导小组和建立联席会议制度，崖城镇也成立了“三亚市崖城镇文物保护管理办公室”，形成了市、镇、村三级保护管理网络。组织编制了科学合理的《崖城镇城镇建设总体规划》和《崖城镇历史文化遗产保护规划》，制定并颁布施行了《三亚市崖城镇历史文化遗产保护管理规定》。设置了有效的管理机构，集中专业人员开展文物普查工作。每年都安排专门资金对历史文化遗产进行保护，对重点文保单位进行修缮。近3年来，用于崖城镇文化遗产维修和保护的资金共1520多万元，其中2006年就投入705万元。南山海上观音、南山寺、大小洞天等景区、景点，都是充分利用崖城镇历史文化资源，开发建设旅游项目的成功典范。
