民间工艺——剪纸

喳啦啦钥匙响，

打开牛皮箱；

取出一张莲红纸，

铰一个荷包样。

一铰千层花，

二铰牡丹花，

三铰上青老鼠儿

拉西瓜。

四铰四翠花

五铰梅鹿羔朝山花，

六铰上寒雀儿

探呀探梅花。

七铰七盘蛇，

八铰万飞鸟，

九铰上张果老

拉驴过金桥。

十铰十样景，

样样数不清，

再铰上九洲十三省，

九洲十三省。

宴席曲《绣荷包》中的一段唱词，道出了门源回族妇女花样百出的剪纸艺术。

民俗是风，一股风来，能引发千树婆娑、万叶随响；民俗是俗，一种习俗传承千年，播撒四方。剪纸这门起源于西汉，形成于两晋，发展于隋唐，独立于宋元，普及于明清，依附于百姓的民俗，伴随着人民日常生活而发展起来的古老的民间艺术，在门源，不仅传承在回族中，汉、藏、蒙古、土、撒拉各民族中都有极为久远的源渊和十分广泛的流传，它渗透到生活的方方面面，成为人们不可缺少的一种艺术形式。

许多农牧区妇女，自幼跟着奶奶、妈妈学剪纸，有的后来成为铰花巧手。逢年过节，家家户户，用五彩缤纷的剪纸美化居室。贴在窗上叫“窗花”，贴在门上叫“门花”，贴在炕墙上叫“炕墙花”。以及每逢结婚喜庆之日，新房里贴“双喜花”，门楣上吊“帘花”。

剪纸的题材极为丰富，大都是妇女们生活中熟悉和热爱的事物，特别讲究吉利。有表达对劳动果实深厚感情的马、牛、羊、鸡、鹅、兔、桃、梨、苹果、葡萄、五谷杂粮等。有反映传统民俗吉祥如意的《喜鹊登梅》、《鱼儿钻莲》等。有反映美好爱情生活的《鸳鸯戏水》、《并蒂莲开》、《心心相印》、《龙凤呈祥》、《孔雀戏牡丹》等。有反映现实题材的《六畜兴旺》、《喜迁新居》、《草原美景》、《开山修路》、《电网四通》等。凡能看到、听到、想到的都能用剪纸表现。有些剪纸能手还创作了大型系列作品。一把剪刀，一张莲红纸，剪出了内涵丰富灿烂无尽的民间文化。

门源剪纸在内容上还有一个显著的特点，就是和当地民俗宗教联系密切，并用含蓄的手法，表达人民群众的愿望、情趣。表现在“花样子”构图上，回族、撒拉族的花样子疏密恰当，纹样简洁。

多元的民族文化背景，促成了门源剪纸艺术无穷的变化，无尽的组合，无数的式样，千姿百态，永不重复。它的生命力在于和自然生活的亲密贴近，土生土长，感悟皆源于大自然。剪纸艺术中的拙朴、简洁、奇谲的表现都是通过观察自然万物，模仿自然万物而来。妇女们细腻的的情感走向和大自然的运行轨迹并行不悖，时不时的触碰，让她们获益匪浅，她们的作品也充满了生活的气息。剪纸在造型上，不用特定的时间、空间去透视，不需要去写生，不刻意追求比较结构、形象是否准确。它是在具象的基础上经过心灵概括设计的形象，它既有具像的影子，又有抽象的意念。它是用心创作、用心去表现的艺术，心里怎么想，手里就怎么剪，手随心走，不期然间一件艺术珍品在这些无名的女人的手中产生。

剪纸做为一门古老的手艺，在妇女中代代传承，因为其独具的古朴艺术魅力和广泛的实用性，自它诞生以来就没有中断过。它流传面之广、数量之大、样式之多、制作之便捷、基础之深厚比任何一种民间艺术更加突出。在当代变化万千的现实生活中，剪纸，毫不声张地跨入了时尚的行列，从产品的包装设计、商品广告，室内装饰、服装设计到舞美设计、影视动画等前卫的工艺美术中都有它闪光的倩影。