“狗肉节”的反思

在舆论的压力下，广西玉林官方终于扛不住了，宣布与狗肉节无关。按照官方说法，“狗肉节”只是个别商家和民间的一种说法，玉林市各级政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏至荔枝狗肉节”活动。不但如此，还对狗字讳莫如深。“市政府通过商会向商户发布‘口头通知’，禁止任何人当街宰杀狗类，禁止通过各种字号向公众招徕狗肉生意……一旦发现有商铺违规操作，将暂扣其营业执照！”。

吃狗肉是玉林人的习惯，不仅在夏至吃，一年四季“买得起就吃”。吃狗肉，并不是玉林人的专利，全国很多地方都存在吃狗肉的传统。在国外，如东亚国家，烹食狗肉在韩国、朝鲜、越南、泰国、印尼等地都普遍存在。据称，韩国人一年能吃掉200万只狗。很多人特别是西方人认为狗是人的朋友，吃狗肉特别残忍，但很多其他的动物也是人类的朋友呀，为什么不禁止吃它们呢？比如黄牛、水牛和牦牛等，牛和狗，它们之间又有什么本质上的区别？

全国各地众多的地方节日，其实醉翁之意不在狗，而在于GDP。热热闹闹地一宣传，那么多人来了，消费的数字亮了，这是很多地方政府热衷于办地方特色节日的动力。

法律并不禁止食用狗肉，作为一种民俗，存在也无可厚非。

玉林狗肉节，错就错在逆潮流而起，逆潮流而动。

潮流是什么？就是随着生活水平的提高，随着人们文明程度的加强，人们的动物保护意识被树立起来了。狗在大多数人眼里，是一种伴侣动物而并非食物，这就让狗肉节自出现起，就带有“先天不足”。它缺乏人与动物平等和谐相处的基因，缺乏人文关怀。这种缺陷在操作过程中又被人为放大了。

因此，各地方政府主办地方特色的节日时，需更多的统筹考虑各方面的需求，不仅仅把目光放在拉动地方消费，促进GDP之类的指标上，而更多需要考虑的是对社会人心的人文关怀，人文影响，环境影响等环节。

                                                                          （中国县域经济在线， 许碧锋 稿）