龙灯耀万户，中秋庆团圆——记东莞石龙泗洲灯笼仔

石龙镇在东莞市北部，位于东经113°51´，北纬23°08´,东近惠州，西接广州，南邻香港。处于东江下游分流的夹口地带，水路交通历来方便，历来是南方水运的重要港口。1911年广九铁路通车后，石龙更成了水陆交通的中枢，人们称”省、佛、陈、龙”四大镇，石龙与广州、佛山、顺德陈村并称广东四大重镇。

[崇祯]《东莞县志》载东莞《风俗》：“中秋节聚友赏月。戏油团（小儿群聚为柚灯、油球）。悬火（灯笼仔）。歌曰：‘洒乐仔，洒乐儿，无咋糜’。”[康熙]《东莞县志》卷二《风俗》注：“咋音谢，闽人呼食为咋。言当洒乐，无徒吃食也。”[宣统]《东莞县志》所载同，其注有“今俗以纸为鱼虾花果之状，中可悬灯。中秋节相遗，曰送耍碌。”东莞中秋风俗多姿多彩，家家户户竖灯笼仔，传说着抗元的历史故事。

从八月初一到十五，小孩子人手一个灯笼仔（小灯笼），入夜走街串巷，边走边唱《耍乐歌》。中秋灯笼仔习俗遍及石龙方圆数十里城乡，东莞、增城、博（罗）一带都有外婆买灯笼仔送给外孙，以示前路光明。每年需求近百万个。泗洲灯笼仔的生产和销售得天独厚。本省和平、紫金、龙川、河源、惠阳、博罗，以及江西省寻乌的丹竹，沿沿不断从水路运来。中秋前一二个月，东莞、增城、博罗等地客商，纷纷来提灯笼仔。编织灯笼仔，成了泗洲村妇女的传统工艺，有数百年的历史。

妇女心灵手巧，除了种田、带小孩、主持家务外，有空就编织。每天吃饭后，拿着小板凳及一捆篾丝，围坐在一起，有说有笑地编织灯笼。中秋节前，常常要赶工，妇女一人一小时可编织六、七个，快者多达十个。一般家庭一年可编织五、六千个、多者上万个。 

手艺一代传一代，泗洲成了有名的灯笼村。中秋节后，她们生产大的灯笼，如入伙用的姓氏灯笼、祠堂灯笼，以应年景，维持生计。

编织灯笼仔的要点：

一、选料：灯笼仔的编织首要条件是选用上好的丹竹。丹竹的产地有

二、破篾：编织用的篾要细幼如丝，大少统一，厚薄均匀，攻短一样。

三、泡制：竹篾要泡软才能用。先放在铁桶里，煮几个小时，直至软化。

四、晒晾：水煮后取出，摊开晒晾，不能曝晒，也不能长久潮湿，才不易发霉、折断。

五、编织：灯笼框篾条的疏密，相间要一致。灯笼才结实耐用、整齐美观。点燃蜡烛后，光照出来，孔如菱形，相互交加，如网如窗，精巧耐看。

六、上漆：光漆要清，透明度要高。上漆时要快要匀要薄，保持其通体透亮。

七、贴花：在灯笼是贴古装人物夫妻一对、红色花纹，要准确爽快。

这些灯笼仔，高约30公分，直径15公分，像个小冬瓜。竹框，中空，外面贴上一层透明的玻璃纸，上光漆，上下有红色花纹，底部用铁丝串起来穿过灯笼，轻巧透明，美观耍眼，防风防雨，既可点蜡烛，也可作提手之用。

解放后,各种纸灯笼进一步发展。东莞市莞城工艺厂生产各种各样的灯笼仔, 用铁线扎框、裱玻璃纸、染色、绘画、粘胶片碎等,透明多彩,造型多,有各种动植物造型,有飞机、轮船、汽车、坦克、大炮等,品种达数百种。改革开放后,塑胶灯笼出现,配以手电筒式的电池、电灯泡,造型亦多种多样。但外婆所送，仍是传统的灯笼仔，泗洲灯笼仔数百年受各种各样的灯笼冲击，却能生存下去，延续着泗洲灯笼村的历史。

近几年，灯笼走向张挂，中秋之夜，人们在天台、野外挂起一串串灯笼，燃起蜡烛，月下一家人，或三五好友，吃月饼，喝饮料，谈天说地，欣赏明月。小孩子仍旧提着灯笼仔唱《耍碌歌》。随着时间的变迁，塑料的灯笼仔走向现代化的声、光、电的一代。儿童对对传统的灯笼仔兴趣淡薄，生产受到影响。石龙镇委镇政府成立非物质遗产保护领导小组，对泗洲灯笼仔作出保护计划，建立档案，使其手工技艺能传承下去。